Por Patricia Latour, via Obras Escolhidas, traduzido por Maitê Peixoto Prefácio do livro “Alexandra Kollontai: a revolução, o feminismo, o amor e a liberdade”. Conheça nossas mais novas publicações sobre a teórica bolchevique clicando aqui. “Essas palavras eram para ela como o álcool. Não foi um sonho, existia uma mulher que falava em seu próprio nome”.
Por Beatriz Contelli Nascida e criada no sul dos Estados Unidos – onde por muito tempo ser escravagista era sinônimo de orgulho – Angela Davis fez seu nome não só por ter desafiado a ordem vigente, mas por ter corrido pelo certo.
Por Heribaldo Maia “Liberdade, Liberdade, amor. O seu nome é pouco” Cordel do fogo encantado “Eu sou a luta. Eu não sou um dos que estão conceituados em luta, mas sou ambos os lutadores e a própria luta” Hegel
Por Paulo Henrique Furtado de Araujo O artigo sustenta que a ausência da compreensão do capital enquanto forma específica de riqueza, de intermediação social, de dominação abstrata e forma autoestruturante da sociedade humana, limita a compreensão de Lênin sobre o Estado moderno e condiciona o tipo de solução emancipatória humana que ele teoriza e implementa.
Por Daniel Santos da Silva Se você é pobre é vulnerável, se você é mulher é ainda mais vulnerável. Como se o sistema não se conformasse em agredi-las pelo que são e se desse a macabra tarefa de eliminá-la. Quer dizer, já não é mais apenas objeto de assédio e violência sexual.
Por Jacques Rancière, via Verso Books, traduzido por Rodrigo Gonsalves Eu começarei a partir do nó entre dois dos conceitos que são propostos para a reflexão do nosso painel: igualdade e emancipação. Irei brevemente retomar os dois principais pontos que estão implícitos para mim na ideia de emancipação.
Por Rafael Oliveira O presente texto busca contribuir para uma reflexão sobre as lutas sociais contemporâneas a partir de uma interpretação sobre algumas polêmicas envolvendo a tradição marxista e a esquerda anticapitalista pós-URSS.
Por Patrice Vermeren*, Laurence Cornu e Andrea Benvenuto, via Scielo, traduzido por Lílian do Valle. Nesta entrevista, Rancière situa O mestre ignorante no contexto de sua trajetória intelectual e da realidade política, social e acadêmica da França nos anos oitenta. O texto reafirma as principais teses do livro: a ignorância do mestre é a da
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