Por João Marcos Duarte Enquanto temos sambas que são cantados, outros, como certos raps, são escritos e contados em forma de livro, são crônicas em prosa. Geralmente esses pequenos lampejos da vida se dão por situações as mais diversas, tendo em comum quase todas, o fato de passarem ao largo das instituições de saúde.
Por João Henrique Lima Almeida “Se a subjetividade se institui e se organiza através de nossas práticas sociais, estas orquestradas pelo capitalismo, e o capitalismo alocou os negros na situação de sub-emprego e desemprego, numa franja marginal, não é difícil reconhecer que o capitalismo produz as agruras que marcam a subjetividade (palavra contemporânea para alma)
Por Black Panthers Party, via The Black Panther, traduzido por Lara Rossetto O presidente Nixon fez uma aliança surpreendente com certas forças da militância negra1. Isso pode parecer audacioso, ou até perigoso, como se brincasse com o fogo de uma consciência revolucionária negra. Mas é, na verdade, uma técnica de eficiência historicamente comprovada. ( I.
Por Nahla Abdo, via The Bullet, traduzido por João Pedro Noronha Ritter A analogia mais relevante entre os Estados Unidos e Israel reside na razão principal para a força do seu estabelecimento como estados coloniais. O imperialismo, que é a força motriz do projeto de ocupação colonial, é inerentemente racista e racializante. Com o estabelecimento
Por Paulo Wescley Maia Pinheiro* “Enquanto o racismo estrutural impõe a desigualdade sobre os negros no Nordeste, o (des)colorismo vai reproduzindo o falseamento de que não haveria esse fenômeno em muitas partes da região. Na realidade, muitos dos negros nordestinos estão marginalizados nos espaços, invisibilizados na ideia tortuosa da miscigenação brasileira, no mito da democracia
Por: Ayça Çubukçu, via Critical Legal Thinking, traduzido por Marcelo Bamonte A forte rejeição de Arendt à ação afirmativa e ao movimento Black Power pode ser interpretada como uma articulação inicial de objeções contemporâneas – e categóricas – à “política de identidade”, com base no fato de que elas constituem “racismo reverso”, ou então, uma
Por Adiah Hicks, traduzido por Lara Rossetto. Originalmente em Liberation School “Claudia Jones advogou por maior diversidade em organizações progressistas e revolucionárias. Em um de seus textos mais famosos, “Um Fim à Negligência dos Problemas da Mulher Negra” [no original, “An End to the Neglect of the Problems of the Negro Woman”], Jones argumentava que
Por John Swinton. Traduzido por Rodrigo Maiolini Rebello Pinho. “Ele falou das forças políticas e dos movimentos populares dos vários países da Europa – a vasta torrente do espírito da Rússia, os movimentos da mente alemã, a ação da França, a imobilidade da Inglaterra. Falou esperançosamente da Rússia, filosoficamente da Alemanha, animadamente da França e
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